Mutlak kesinlik ve aşırılık arasındaki ilişki: Popper haklı mıydı?
Yapılan yeni bir araştırma, görüşlerinden emin olmakla çok ideolojilere yakınlık ortasındaki bağlantıya odaklanıyor.
Filozof Karl Popper’ın “mutlak mutlaklığın totalitarizmin temel bir bileşeni” olduğu görüşüne nazaran şayet bir kişi kendi siyaset ideolojisinin insanlık için mümkün olan en uygun geleceği sağlayacağından eminse; “korkunç aksiyonlar, daha uyguna gitmek için” haklı çıkarılabilir.
Emory Üniversitesi’nden Thomas H. Costello ve Shauna M. Bowes, Popper’ın bu görüşünden yola çıkarak ABD’de 3 bin kişilik bir anket çalışması yaptılar. Katılık ve aşırılık ortasındaki münasebete odaklanmak için, iştirakçilere “Yüzde 0 ile yüzde 100 ortasında bir ölçekte, siyasi inançlarınızın yanlışsız olduğundan ne kadar eminsiniz?” sorusu soruldu.
AŞIRI SAĞCI VE ÇOK SOLCULAR, KENDİLERİNDEN ÇOK DAHA EMİN
Katılımcıların, yüzde 12’si siyasi inançlarından muhakkak (yüzde 100) emin olduğunu belirtti. Araştırmaya nazaran ABD’deki liberaller ve muhafazakarlar ortasında “kendinden emin olma” konusunda çok fark yoktu. Fakat, kendisini “aşırı solcu” olarak tanımlayan iştirakçilerin yüzde 31,4’ü; “aşırı sağcı”ların da yüzde 40,6’sı siyasi inaçlarından yüzde 100 emin olduklarını söyledi. Buna karşılık, geri kalan iştirakçilerin yalnızca yüzde 6,8’i mutlaka emin olduğunu bildirdi.
Burada siyasi manada çok olarak tanımlanan bireyler, şiddete başvuran radikal kümelerin üyeleri olmak zorunda da değil. ABD’deki normlarla karşılaştırıldığında, izafî olarak çoklar.
Araştırmacılara nazaran, inancının daha üstün olduğuna inanmak, politik olarak çok uçtaki insanları (hem sağda hem de solda) kendileriyle tıpkı fikirde olmayanlara karşı daha hoşgörüsüz ve önyargılı yapabiliyor.
SOSYAL VE EKONOMİK AYRIM
Ayrıca, araştırmacıların dogmatik niyetleri ölçmek için sordukları 20 soruluk soruya verilen yanıtlara nazaran, “aşırı solcu ve sağcı” beşerler siyasi inançları konusunda misal formda dogmatik çıktı, fakat “aşırı sağcı” olarak tanımlanan bireyler, çalışmadaki en dogmatik gruptu.
Araştırmada ayrıyeten iştirakçilerin farklı başka toplumsal ve ekonomik hususlarda “sağcı yahut solcu” olup olmadıklarına da bakıldı. Buna nazaran, ekonomik görüşlerinde “aşırı solcu” olan iştirakçiler, toplumsal görüşlerinde “aşırı solcu” olanlara nazaran daha dogmatikti. Birebir vakitte, toplumsal görüşlerinde “aşırı sağcı” olanlar, ekonomik olarak “aşırı sağcı”lara nazaran daha dogmatikti. Toplumsal görüşlerinde “aşırı sağcı” olanlar, birebir kümenin “aşırı solcu”larından da daha dogmatik çıktı.
‘AŞIRI TOPLUMSAL MUHAFAZAKARLAR VE ÇOK EKONOMİK SOLCULAR, BENZERİ YAPIDA’
Araştırmacılara nazaran toplumsal muhafazakarlık ve ekonomik solculuk, makul yapısal ve ruhsal özellikleri paylaşıyor. Buna nazaran, hem çok toplumsal muhafazakârlar hem de çok ekonomik solcular, “toplumsal refahı koruma” savıyla şahsî özgürlüklere zirveden kısıtlamalar getirmeye çalışıyorlar. Araştırmacılara nazaran, toplumsal liberaller ve ekonomik muhafazakârlar da kimi ruhsal kökleri ve hatta ortak siyasi tabanı paylaşabilirler.
Araştırmacılar son olarak, Karl Popper’ın fikir yapısının yanlışsız olabileceğini, mutlak mutlaklığın kaçınılması gereken bir şey olduğunu belirtiyor. (DIŞ HABERLER)
